Собрат моликияти коллективи
Моликияти хусусӣ ин моликияти хусусӣ, ки ба моликияти шахсони воқеи ва-корхонаҳои давлатӣИн compositum моликияти хусусӣ иборат аз ду калима хусусӣ (аз лотинӣ хусусӣ,"чек, ограбили, алоҳида") ва моликияти. Ин ҳуқуқии мафҳум, вале имрӯз хизмат барои различения ба моликияти коллективӣ е моликияти давлатӣ ва церковной усадьбы. Тамоми хусусии воқеъ дар моликияти хусусӣ. Аҳамияти хоса истилоҳи даст овардааст, ки дар таърих, аз ҷумла, ба моликияти дар назария ва марксизма. Чӣ тавр ба решаҳои таърихӣ моликияти хусусӣ осмотрены погребальные, ки буданд, наделены мурда. Ин буданд, ки чизҳои шахсӣ ба монанди силоҳ, заргарӣ ва баъзе ашее, ки махсус доранд привязанность ба покойной Шахсе нишон дод. Дар табиат ҳуқуқ, буд, ки моликияти хусусӣ, зеро ҳамаи одамон ҷомеаи тавонистанд ки ҳамаи гуноҳкорон. Lombardo пеш аз милод дар Месопотамии бо хусусии амволи ғайриманқул тааллуқдоштаро дар асоси шартномаи хариду фурӯш, ки дар клинопись. Қонунгузории Филона Лаос аз Коринфа 8.
ду Арасту додаед, 4
Асри закрепила бузурги поместья, то ки баъдтар Арасту дар бораи"неравенстве молу мулки"Ҷавобгар аст. Асри пеш аз милод дар суханронии худ давлати философское ҳосили зарби Politika муфассал бо шаклҳои гуногуни моликият ва защищал моликияти хусусї нисбати Платон, написавший се дар Politeia дар бораи распаде омадаӣ беҳтарин давлат:"онҳо договариваются, паҳн кардани замин ва хонаҳои моликияти хусусї дар миени худ."чор, Арасту амал дар худ произведении"Politika"ҳуқуқи моликияти хусусӣ ва баргашта скепсис нисбат ба созмонҳои ҷамъиятии моликият:"касе, Ки бузургтарин шумораи якҷоя тааллуқ дорад, дар малейшего внимательности истифода бурда мешавад". панҷ Дар Рум чи заминдорони худро иқтисодиети 3. Асри пеш аз милод ба рабский меҳнат, ӯ уничтожил ин ноболиғ деҳқонон. шаш Гаюс Iunius Цезарь иттилоъ дод, дар байни 55 ва 53 солҳои пеш аз милод дар De Bello Галлион, ки германцы намедонанд хусусии моликият ба замин. ҳафт боқимондаи моликият надошт, вале шахсе, вале қабилаи. Барои Цицерона чор чил то милод пайдо моликияти хусусӣ дар ибтидо бо роҳи машғулият:"Ҳаст, вале моликияти хусусӣ оид ба табиат, аммо е бо зиеда аз аввали завладения (чӣ онҳоеро, ки вақте ки касе омад, ки дар заселенных ҳудудҳои) е win (чӣ онҳоеро, ки захвачена он ба шудааст) ва е аз тарафи қонун талаб мекунанд, мулоқот, қарордод е ҳизби". ҳашт рабов разрешалось доранд, дар римском ҳуқуқи ое моликияти хусусӣ, онҳо худ ба худашон считались аше ва қарор гирифт, ки дар моликияти хусусии худ ҷаноби, дар нӯҳ бемаҳдуд ва доимӣ подчинение бевосита хушунат Худованд изҳор дошт. Ки Digesten дар баъзе 2. Асри, ки ғуломӣ-он гардид, ки дар он шахс хоҳад буд, бар хилофи табиат, - ба моликияти хусусӣ дигар. даҳ Гаюс фарқи байни чизҳои ҷисмонӣ аст,"онҳо метавонанд ламс", эльф ва ҳар гуна чизҳои дигар ва қарздории сабаби. Дар асрҳои миена монашеский рельефные одоб рассматривал моликияти хусусї чӣ гуноҳ, мисли савдо ва хизмати ҳарбӣ. Ансельм Кентерберийский масалан, дар назар аст, ки соҳиб будани бессмысленности е Общность дар худ соҳибӣ байни 1094 ва ба 1098 корӣ homo (русӣ барои чӣ Худо одам) обладающий разумом ќоидаи. Моликияти хусусӣ ин хилофи разуму намоянд нравственный қонун ва бар зидди масеҳият аст. дувоздаҳ церковных ҳуқуқи Грациана офаридааст худ ниҳол тақрибан 1140 асос барои он, ки узаконить моликияти хусусї.
Молу мулки умумӣ считался бо ӯ ҳамчун табиӣ дода ҳуқуқ, дар ҳоле, ки моликияти шахсӣ ифода қисми Ҳуқуқи инсон.
сездаҳ Вильгельм Осера қайд кард, ки дар 13. Вале дар ОХИРИ асри худ Summa aurea (он ҷо пайдо кардаанд, танҳо дар соли 1500-ум дар посмертно дар Париж) дар бораи он, ки он то неъмате ое полезнее, ки на мебуд, ки моликияти хусусӣ, то ки ҳамаи умумӣ барои ҳама. чордаҳ тумо дар ҷавоб ӯ Аквинский ба оправдывалось дар 1268 Summa Богословская мавҷуда моликият ва ҳуқуқи соҳибӣ, зеро дар байни онон, ки доранд, чизи умумӣ ва безраздельно, огаҳии частый баҳси. понздаҳ Дар 17. Асри баромада, дар аввал назарияи Моликият, пас дар бораи 1625 тавассути якуми фаронса шудани Grotius, ки исходил пеш аз ҳама аз аслии мол ҷомеа аст, аммо он гоҳ дар бораи тақсими мол бо шуғл ва тавассути иҷтимоӣ қарордоди муќаддима признанной моликияти хусусӣ. шонздаҳ Жан-Жак Зењни доштаам 1762 иҷтимоӣ ӯҳдаи молу мулк, убрав ҳамаи лишнее, ӯ исми умумии неъмат.
ҳабдаҳ Одам Смит дар муқобил истода моликияти хусусӣ хеле трезвее аз беш аз поздние Physiokraten.
Дар китоби худ боигарии халқҳо аз марти с. 1776 ӯ исходил аз он, ки истеҳсоли ивази он дар шакли Музди срабатывания ва аз ин рӯ, ҳамаи натиҷаҳои меҳнат принадлежали ба корманд. ҳашт даҳ Physiokraten интересовались асосан барои мақсади асосии моликият. Аввалин принсипи-ин безусловная ҳифзи моликияти хусусӣ, зеро бе гарантированной моликияти тамоми физио иқтисодиет эълон нарушит гардиши хун. Ҷамъиятӣ строем, ки гуфт утвердительно моликияти хусусӣ, представил худ Physiokraten ҳамчун арзиши бештар аъло. деҳост, вай основатели Франсуа кенеи намояндагӣ 1787 андеша, ки кори хизматчиени асос моликияти хусусӣ кишоварзӣ соҳибкор. бисту калимаи моликияти хусусӣ, кӯфтанд дар соли 1821, аен аст, философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель, ки ӯ мекунад, ба моликияти князя давлатӣ смотрело. бисту як сол Барои ӯ табиат ба соҳаи беруна аз озодӣ буд, ки бо роҳи азхудкунӣ ва истифодаи чизҳои. Карл Маркс ва Фридрих Энгельс ставили дар давоми саноатикунонии моликияти хусусӣ ба воситаҳои истеҳсолот дар масъалаи кард. Энгельс қайд намуд 1847, ки моликияти хусусӣ на ҳамеша вуҷуд дорад, вале"дар охири асрҳои миена то мануфактуры дар роҳи нав ба истеҳсолот буд, сотворен, ки гуноҳони худ тогдашней феодальной ва цеховой моликият подчинить, зеро ин произвело, кӯҳна моликияти entwachsene мануфактуры шароити нав шаклҳои моликият, он моликияти хусусӣ".
бисту ду Барои Маркса никоҳи хешутабории наздик 1867"капиталистического истеҳсолот ва тиллоию ба таври яксон ва капиталистической хусусӣ нобуд худ кор основанного молу мулки моликияти хусусӣ, яъне экспроприации корӣ".
бисту се Минбаъд ӯ навиштааст:"ба моликияти хусусӣ, чӣ тавр ба муқобили умумии ҷамъиятӣ, ки ба моликияти коллективӣ, аст, танҳо он ҷо, ки дар он воситаҳои меҳнат ва ин шароити берунӣ кори хусусии мардум". Баъди бисту чор Маркса бекор моликияти хусусӣ ба воситаҳои истеҳсолот дар шароити диктатураи пролетариата-он иқтисодӣ истодаанд бесклассового ҷамъият. Дар манифесте ҳизби коммунистии Маркс ва Энгельс, ки дар соли 1872 талаб мекарданд милликунонии ҳамаи воситаҳои истеҳсолот:"ба ҳамин давра мансуб аст истифода мебарад, худро аз ҳалли сиесӣ барои дастебӣ ба хотири вырвать дар буржуазии ба қадам тамоми сармояи приумножить ҳамаи олоти Истеҳсолот дар дасти давлат, яъне ҳамчун правящего синфи муташаккилона пролетариата ба централизовать омма қувваҳои истеҳсолӣ ҳарчи зудтар."бисту панҷ Социалистические Амрико ширкат дар онҳо асосҳои давлат сар карда, бо мазкур аз соли 1918, махсусан шурўъ аз соли 1944, дар байни дигар Таълимоти Маркса ва передавали - агар аллакай рух дод - бештари моликияти хусусӣ ба моликияти давлатӣ бо роҳи экспроприации. Он рӯй дод, ки дар ГДР ГДР-Конститутсияи (сарқонуни), 7. Дар моҳи октябри соли 1949 созмон дар эътибор. Моликияти на рассматривалась чӣ тавр ба ҳуқуқи инсон ба аше, ба монанди"моликияти тамоми мардум". бисту шаш ГДР-иқтисодӣ тартиби ҷони худро фидо дар асоси октябри 1974 ҷшс моликияти, дар бисту ҳафт аз общенародной моликият, кооперативии ҷамъиятӣ моликият ва моликияти ташкилотҳои ҷамъиятӣ ва шаҳрвандон деҳот. Ба арзиши муҳимтарин объектҳои ғоиб моликияти хусусӣ метавонад барои ба вуҷуд (арт дувоздаҳ ГДР Конститутсияи (сарқонуни), § бист Абс.
се нусха як ЦГБ).
Моликияти хусусӣ буд остаточному принсипи, зеро бештар аз 95 корхонаҳои саноатӣ қарор гирифт, ки дар ҷшс моликият. бисту ҳашт столкнулась Бо sonal ба моликияти шаҳрвандон дар истеъмоли воситаҳои (моддаи ездаҳ ГДР Конститутсияи (сарқонуни), § § бисту ду ва минбаъд КГ), ки хизмат cholangitis барои пардохти музди меҳнат ва основывался қонеъ намудани эҳтиеҷоти шахсӣ. лозим буд, ки бисту нӯҳ адад техникаи маишӣ, инчунин барои ба тайерии касбӣ, такмили ихтисос ва фароғат.
Ҳангоми ба моликияти хусусӣ (§ Абс бист ва се.
ду КГ) сухан дар бораи"озоди дороиҳо"(пасттар қитъаҳои, дач, корхонаҳои хурд), ки (буд, ки рӯзи дигар) дар ҷшс мегардонад. Дар ҳамин ҳол ба 4. Дар моҳи майи соли 1949 ба эътибор созмон қонуни асосии Ҳукумати Ҷумҳурии Олмон (ГГ) мегӯяд, ки дар моддаи 14 GG кафолатҳои Моликият:"соҳиби моликият ва мерос бошад кафолат дода мешавад". Дар чордаҳ арт. ду ГГ релятивизованных ин рост аст, чунки истифодаи он бояд дар як вақт хизмат маҷлиси умумии благу (ҳатмии иҷтимоӣ адолат ҳуқуқи моликият). Ройгон экспроприации даҳ Абс тибқи моддаи чор. се ГГ манъ аст. Экспроприации хилофи хусусигардонӣ, супоридани амволи давлатӣ ба моликияти хусусї. Қонун дар бораи мутобиқсозии Кишоварзӣ аз зикр дар вақти рӯй, ки ба моликияти хусусӣ ба замин ва дар асоси он истифодаи оқилонаи дар соҳаи кишоварзӣ ва лесном хоҷагӣ дар ГДР дар ҳаҷми пурра боз ва кафолат дода мешавад восстановлены. Моликияти хусусӣ, ки имрӯз қисми ҷудонашавандаи гражданӣ-ҳуқуқии мафҳуми Моликият, ки тибқи он молики аше е Ҳуқуқи, агар қонунҳо тартиби дигареро қонун е ҳуқуқи ашхоси сеюм исключают тартиби аз мол е ҳуқуқи бо салоҳдиди худ ва аз ҳар каси дигар, таъсири мумкин аст, ки хориҷ карда шуд (§ 903 ГГУ). Аз ин рӯ, КГ кафолат медиҳад, соҳиби як нашрия ба додгоҳ ба дуне соҳиби оид ба додан ва е манъи ба беамалии муайяни амали як дахолати. Дар Ин моликияти хусусӣ, ҳуқуқи публичной чи рӯ ба рӯ шуд. Аз он ҷо, ки моликияти ҷамъиятӣ ба итмом мерасад ва оғоз моликияти хусусӣ, аксаран нишондиҳандаи оети тибқи ҳуқуқи моликият.
